Pada 29 Ogos ini, genaplah 47 tahun syahidnya Sayyid Qutb, salah
seorang pejuang dan pemimpin Ikhwanul Muslimin Mesir. Walaupun jasadnya
telah lama meninggalkan kita, namun perjuangannya terus disambung oleh
generasi Ikhwan di Mesir pada hari ini. Sebagai mengenang pengorbanan
dan jasanya, wajarlah kita menelusuri serba sedikit sejarah beliau.
Syed
Qutb dilahirkan pada 9 Oktober 1906 di sebuah kampung di wilayah
Assyut, Mesir. Beliau mendapat didikan awal di rumah daripada kedua
ibu bapanya yang kuat beragama. Sewaktu berusia 6 tahun, beliau dihantar
ke sekolah rendah di kampungnya. Sewaktu berusia 7 tahun, beliau mula
menghafal al-Qur’an. Sewaktu usianya 10 tahun, beliau telah berjaya
menghafalnya.
Kehidupan Awal di KaherahSewaktu
berusia 15 tahun, Syed Qutb mulai berhijrah ke kota Kaherah. Di sini
beliau telah memasuki Sekolah Perguruan Abdul Aziz. Setelah menamatkan
pengajian, beliau segera bertugas mengajar di sebuah sekolah rendah.
Walaupun hatinya memberontak untuk meneruskan pengajian, namun beliau
terpaksa memendamkan hasrat hatinya kerana terpaksa menyara hidup
keluarganya, lantaran bapanya telah meninggal dunia semasa Syed Qutb
sedang menuntut di sekolah perguruan.
Pada tahun 1928, sewaktu
berusia 22 tahun, Syed Qutb menyambung semula pengajiannya. Beliau
memasuki sekolah persediaan untuk memasuki Darul Ulum, Universiti
Kaherah. Pada tahun 1930 beliau diterima memasuki Darul Ulum mengikuti
pengajian Bahasa Arab dan Ulum al-Syari’ah.
Setelah menamatkan
pengajian di Darul Ulum, beliau bertugas sebagai Nazir di Kementerian
Pendidikan Mesir. Sebagai seorang pegawai kerajaan, beliau serius dalam
menjalankan tugasnya. Beliau merancang berbagai pembaharuan di
Kementerian Pendidikan. Oleh itu, beliau melakukan kajian demi kajian
serta mengemukkaan cadangan tanpa menghiraukan risikonya. Selain
terlibat dalam bidang pendidikan, beliau juga berminat dengan politik
dan dunia penulisan. Beberapa pandangan politiknya yang tidak selari
dengan polisi kerajaan telah dimuatkan di dalam beberapa majalah. Hal
ini menimbulkan kemarahan kepada Menteri Pelajaran, lantas mengarahkan
agar Syed Qutb dihantar “berkursus” di Amerika Syarikat.
Sementara
dalam bidang penulisan, pada peringkat awalnya beliau lebih berminat
dengan bidang kesusasteraan sehingga menjadi salah seorang sasterawan
Mesir yang terkenal.
Bagaimanapun, semenjak awal dekad 1940-an,
satu era baru telah bermula dalam kehidupan Syed Qutb. Era ini boleh
dikatakan sebagai era kesedarannya kembali kepada Islam. Namun pada
peringkat ini beliau masih bergerak secara peribadi dalam usahanya
menegakkan nilai-nilai Islam. Di dalam penulisan, beliau mula menulis
suatu rencana bersiri, kemudian dibukukan dengan tajuk “At-Taswir Fanni
Fil Qur’an” pada tahun 1939. Tulisan ini mengupas keindahan dan kesenian
yang terdapat di dalam ayat-ayat al-Qur’an. Pada tahun 1945 beliau
menulis sebuah buku bertajuk “Masyahidul Qiamah Fil Qur’an”. Kedua-dua
penulisan itu telah menemukan semula dirinya dengan didikan asas agama
oleh kedua orang tuanya sewaktu kecil dahulu.
Seterusnya pada
tahun 1948, Syed Qutb telah menghasilkan sebuah buku kemasyarakatan
Islam berjudul “Al-Adalah Al-Ijtima’iyyah Fil Islam”. Menerusi buku ini,
Syed Qutb menyatakan dengan jelas bahawa keadilan masyarakat sejati
hanya akan tercapai apabila melaksanakan sistem Islam.
Syed Qutb Bersama Ikhwan Al-MusliminPeringkat
terakhir daripada perjalanan hidup Syed Qutb bermula daripada tahun
1951, tahun penyertaannya ke dalam Ikhwan al-Muslimin, sehingga ke tahun
kesyahidannya tahun 1966. Bagi Syed Qutb, tempoh itu sangat penting.
Beliau sendiri menganggap tahun 1951 sebagai tahun kelahirannya semula.
Syed
Qutb menyertai Ikhwan al-Muslimin, dua tahun sesudah kematian
pengasasnya Imam al-Syahid Hassan al-Banna pada tahun 1949. Mereka
berdua tidak pernah bertemu walaupun dilahirkan di tahun yang sama 1906,
dan dididik di tempat yang sama, di Darul Ulum.
Namun di antara
mereka mempunyai kesatuan jiwa dan wahdatul-fikr. Bagi Hassan al-Banna
setelah membaca buku “Al-’Adalah Al-Ijtima’iyyah Fil Islam”, karangan
Syed Qutb, beliau menganggap pengarangnya (Syed Qutb ) adalah sebahagian
daripada kita (Al-Ikhwan). Seterusnya Imam al-Banna telah menyakinkan
para pemuda Ikhwan bahawa “orang ini” (Syed Qutb) akan menyertai
al-Ikhwan tidak lama lagi.
Syed Qutb juga mempunyai perasaan yang
sama terhadap Hassan al-Banna. Malah kematian al-Banna sangat terasa
kepadanya walaupun beliau belum pernah bersama dengan al-Banna. Berita
kematian al-Banna diterimanya dengan perasaan tragis sewaktu berada di
sebuah hospital di Amerika Syarikat. Berbeza dengan sikap orang-orang
Amerika yang bergembira dan bagaikan berpesta menyambut berita tersebut.
Sekembalinya
dari Amerika Syarikat, Syed Qutb terus mengkaji kehidupan al-Banna
dan membaca seluruh risalah karangannya. Beliau akhir menemui suatu
“kebenaran” yang wajib diperjuangkan. Seterusnya beliau berjanji dengan
Allah untuk memikul amanah perjuangan Hassan al-Banna.
Oleh itu,
pada tahun 1951 Syed Qutb dengan rasminya menyertai Ikhwan al-Muslimin.
Pada tahun 1952, beliau dipilih menganggotai Maktab Irsyad dan dilantik
mengetuai Lujnah Dakwah. Selepas peninggalan al-Banna, Ikhwan masih
bertenaga kerana memperoleh saf kepimpinan yang berwibawa untuk
meneruskan kepimpinan. Mereka adalah Hasan Hudhaibi sebagai Mursyidul
Am, Abdul Qadir Audah sebagai Setiausaha Agung dan Syed Qutb sendiri
yang mengetuai Lujnah Dakwah, dianggap sebagai “ideolog” kepada Ikhwan
al-Muslimin.
Sepanjang tempoh memimpin Lujnah Dakwah, Syed Qutb
telah menghasilkan beberapa karya yang berasaskan dakwah dan pemikiran
Aqidah Islam. Antaranya ;
1- Hadha al-Din.
2- Al-Mustaqbal li hadha al-Din.
2- Khasa’is al-Tasawwur al-Islamiyy.
3- Maalim fi al-Tariq.
5- Tafsir Fi Zilal al-Qur’an.
Mesej
utama yang ditekankan oleh Syed Qutb di dalam penulisannya ini ialah
konsep al-Tauhid dari sudut al-Uluhiyyah. Menurutnya kemuncak kepada
Tauhid Uluhiyyah Allah SWT ialah hak-Nya dari sudut al-Hakimiyyah dan
al-Tasyri’. Menurutnya lagi bahawa ikrar Lailaha ilalLah adalah
pernyataan revolusi terhadap seluruh kedaulatan yang berkuasa di atas
muka bumi-Nya. Maka seluruhnya itu mesti dikembalikan kepada hak-Nya.
Pada
bulan Julai 1952, satu peristiwa bersejarah berlaku di Mesir iaitu
“Revolusi Julai 1952. Revolusi ini menggulingkan pemerintahan beraja
Mesir, dijayakan oleh gerakan “Dubbat al-Ahrar” pimpinan Kolonel Jamal
Abdul Naser dengan kerjasama Ikhwan al-Muslimin.
Sesudah
revolusi, Syed Qutb telah ditawarkan dengan jawatan Menteri Pelajaran
Mesir. Syed Qutb terlebih dahulu meminta jaminan daripada pemimpin
Majlis Revolusi yang diketuai oleh Jamal Abdul Naser dan Anwar Sadat,
bahawa Kerajaan Revolusi Mesir akan melaksanakan pemerintahan
berdasarkan syariat Islam. Bagaimanapun kerajaan revolusi menolak untuk
melaksanakan pemerintahan Islam. Berdasarkan kepada penolakan tersebut,
Syed Qutb merasakan perkara tidak baik akan berlaku.
Sejarah
membuktikan apa yang dibimbangkan oleh Syed Qutb memang terjadi. Pada13
Januari 1954, Kerajaan Revolusi Mesir telah mengharamkan Ikhwan Muslimin
dan para pimpinannya telah ditangkap di atas tuduhan gerakan Ikhwan
sedang merancang hendak menggulingkan kerajaan revolusi, satu tuduhan
yang tidak pernah dibuktikan di mahkamah. Ekoran daripada itu tujuh
orang pimpinan tertingginya dijatuhi hukuman mati, termasuk Hasan
Hudhaibi, Abdul Qadir Audah dan Syeikh Mohamad Farghali,ketua
sukarelawan Mujahidin Ikhwan al-Muslimin di dalam Perang Suez 1948.
Bagaimanapun hukuman terhadap Hasan Hudhaibi dipinda kepada penjara
seumur hidup dan Syed Qutb pula dihukum penjara lima belas tahun dengan
kerja berat.
Pada tahun 1964, Syed Qutb telah dibebaskan di atas
permintaan peribadi Abdul Salam Arif, Presiden Iraq. Kerajaan Revolusi
Mesir bagaimanapun tidak berpuas hati dengan pembebasan tersebut.
Apabila Presiden Abdul Salam Arif terkorban dalam satu kemalangan udara,
Syed Qutb ditangkap semula pada tahun berikutnya. Tangkapan kedua ini
dibuat berdasarkan tuduhan beliau merancang satu rampasan kuasa baru
untuk menggulingkan kerajaan.
Pertuduhan ke atas Syed Qutb di
Mahkamah Revolusi dibuat berdasarkan buku-bukunya terutama Maalim Fi
al-Tariq. Ia berdasarkan kenyataannya mengenai seruan revolusi terhadap
seluruh kedaulatan yang tidak berdasarkan ayariat Allah.
Bersama
Syed Qutb kali ini, turut juga ditahan ialah seluruh anggota
keluarganya. Syed Qutb seorang yang bermaruah. Sebelum hukuman gantung
dilaksanakan ke atasnya, Presiden Naser menghantar wakil menemui Syed
Qutb. Melalui wakil itu, Presiden Naser meminta agar Syed Qutb menulis
kenyataan meminta ampun daripadanya agar Syed Qutb dibebaskan. Namun
Syed Qutb dengan tegas menjawab;
“Telunjuk yang bersyahadah
setiap kali bersolat bahawa Tiada Ilah yang disembah dengan sesungguhnya
melainkan Allah dan Muhamad Rasulullah, tidak akan aku menulis satu
perkataan yang hina. Jika aku dipenjara kerana benar aku redha. Jika aku
dipenjara secara batil, aku tidak akan menuntut rahmat daripada
kebatilan”.Pada pagi Isnin, 29 Ogos 1966, Syed Qutb telah
digantung sampai mati bersama-sama sahabat seperjuangannya, Mohamad
Yusuf Hawwash dan Abdul Fatah Ismail. Berita hukuman mati yang
dilaksanakan ke atas Syed Qutb telah mengejutkan Dunia Islam.
Kebanyakan tokoh dan pimpinan umat Islam sedih dan kecewa dengan
peristiwa tersebut.
http://dakwah.info