PESANAN ROH PADA MANUSIA

Sumber suraual-ikhwan

PESANAN ROH PADA MANUSIA

Apabila roh keluar dari jasad, ia akan berkata-kata dan seluruh isi alam sama ada di langit atau bumi akan mendengarnya kecuali jin dan manusia. Apabila mayat dimandikan, lalu roh berkata : "Wahai orang yang memandikan, aku minta kepadamu kerana Allah untuk melepaskan pakaianku dengan perlahan-lahan sebab pada saat ini aku beristirahat daripada seretan malaikat maut". Selepas itu, mayat pula bersuara sambil merayu : "Wahai orang yang memandikan, janganlah engkau menuangkan airmu dalam keadaan panas. Begitu juga jangan menuangnya dengan air yang dingin kerana tubuhku terbakar apabila terlepasnya roh dari tubuh".

Apabila dimandikan, roh sekali lagi merayu : "Demi Allah, wahai orang yang memandikan jangan engkau menggosok aku dengan kuat sebab tubuhku luka-luka dengan keluarnya roh" . Setelah dimandi dan dikafankan, telapak kaki mayat diikat dan ia pun memanggil-manggil dan berpesan lagi supaya jangan diikat terlalu kuat serta mengafani kepalanya kerana ingin melihat wajahnya sendiri, anak-anak, isteri atau suami buat kali terakhir kerana tidak dapat melihat lagi sampai Hari Kiamat.

Sebaik keluar dari rumah lalu ia berpesan : "Demi Allah, wahai jemaahku, aku telah meniggalkan isteriku menjadi Balu. Maka janganlah kamu menyakitinya. Anak-anakku telah menjadi yatim dan janganlah kalian menyakiti mereka. Sesungguhnya pada hari itu aku telah keluar dari rumahku dan aku tidak akan dapat kembali kepada mereka buat selama-lamanya".

Sesudah mayat diletakkan pada pengusung, sekali lagi diserunya kepada jemaah supaya jangan mempercepatkan mayatnya ke kubur selagi belum mendengar suara anak-anak dan sanak saudara buat kali terakhir.

Sesudah dibawa dan melangkah sebanyak tiga langkah dari rumah, roh pula berpesan: "Wahai Kekasihku, wahai saudaraku dan wahai anak-anakku, jangan kamu diperdaya dunia sebagaimana ia memperdayakan aku dan janganlah kamu lalai ketika ini sebagaimana ia melalaikan aku". "Sesungguhnya aku tinggalkan apa yang aku telah kumpulkan untuk warisku dan sedikitpun mereka tidak mahu menanggung kesalahanku". "Adapun didunia, Allah menghisab aku, padahal kamu berasa senang dengan keduniaan. Dan mereka juga tidak mahu mendoakan aku".

Ada satu riwayat drp Abi Qalabah mengenai mimpi beliau yang melihat kubur pecah. Lalu mayat-mayat itu keluar dari duduk di tepi kubur masing-masing. Bagaimanapun tidak seorang pun ada tanda-tanda memperolehi nur di muka mereka. Dalam mimpi itu, Abi Qalabah dapat melihat jirannya juga dalam keadaan yang sama. Lalu dia bertanya kepada mayat jirannya mengenai ketiadaan nur itu. Maka mayat itu menjawab: "Sesungguhnya bagi mereka yang memperolehi nur adalah kerana petunjuk drpd anak-anak dan teman-teman. Sebaliknya aku mempunyai anak-anak yang tidak soleh dan tidak pernah mendoakan aku".

Setelah mendengar jawapan mayat itu, Abi Qalabah pun terjaga. Pada malam itu juga dia memanggil anak jirannya dan menceritakan apa yang dilihatnya dalam mimpi mengenai bapa mereka. Mendengar keadaan itu, anak-anak jiran itu berjanji di hadapan Abi Qalabah akan mendoa dan bersedekah untuk bapanya.

Seterusnya tidak lama selepas itu, Abi Qalabah sekali lagi bermimpi melihat jirannya. Bagaimanapun kali ini jirannya sudah ada nur dimukanya dan kelihatan lebih terang daripada matahari.

Baginda Rasullullah saw bersabda:

Apabila telah sampai ajal seseorang itu maka akan masuklah satu kumpulan malaikat ke dalam lubang-lubang kecil dalam badan dan kemudian mereka menarik rohnya melalui kedua-dua telapak kakinya sehingga sampai kelutut. Setelah itu datang pula sekumpulan malaikat yang lain masuk menarik roh dari lutut hingga sampai ke perut dan kemudiannya mereka keluar. Datang lagi satu kumpulan malaikat yang lain masuk dan menarik rohnya dari perut hingga sampai ke dada dan kemudiannya mereka keluar. Dan akhir sekali datang lagi satu kumpulan malaikat masuk dan menarik roh dari dadanya hingga sampai ke kerongkong dan itulah yang dikatakan saat nazak orang itu."

Sambung Rasullullah saw lagi:

"Kalau orang yang nazak itu orang yang beriman, maka malaikat Jibrail as akan menebarkan sayapnya yang di sebelah kanan sehingga orang yang nazak itu dapat melihat kedudukannya di syurga. Apabila orang yang beriman itu melihat syurga, maka dia akan lupa kepada orang yang berada di sekelilinginya. Ini adalah kerana sangat rindunya pada syurga dan melihat terus pandangannya kepada sayap Jibrail as "Kalau orang yang nazak itu orang munafik, maka Jibrail as akan menebarkan sayap di sebelah kiri. Maka orang yang nazak tu dapat melihat kedudukannya di neraka dan dalam masa itu orang itu tidak lagi melihat orang di sekelilinginya. Ini adalah kerana terlalu takutnya apabila melihat neraka yang akan menjadi tempat tinggalnya.

Dari sebuah hadis bahawa apabila Allah swt menghendaki seorang mukmin itu dicabut nyawanya maka datanglah malaikat maut. Apabila malaikat maut hendak mencabut roh orang mukmin itu dari arah mulut maka keluarlah zikir dari mulut orang mukmin itu dengan berkata: "Tidak ada jalan bagimu mencabut roh orang ini melalui jalan ini kerana orang ini sentiasa menjadikan lidahnya berzikir kepada Allah swt " Setelah malaikat maut mendengar penjelasan itu, maka dia pun kembali kepada Allah swt dan menjelaskan apa yang diucapkan oleh lidah orang mukmin itu.

Lalu Allah swt berfirman yang bermaksud:

"Wahai malaikat maut, kamu cabutlah ruhnya dari arah lain." Sebaik saja malaikat maut mendapat perintah Allah swt maka malaikat maut pun cuba mencabut roh orang mukmin dari arah tangan. Tapi keluarlah sedekah dari arah tangan orang mukmin itu, keluarlah usapan kepala anak-anak yatim dan keluar penulisan ilmu. Maka berkata tangan: Tidak ada jalan bagimu untuk mencabut roh orang mukmin dari arah ini, tangan ini telah mengeluarkan sedekah, tangan ini mengusap kepala anak-anak yatim dan tangan ini menulis ilmu pengetahuan." Oleh kerana malaikat maut gagal untuk mencabut roh orang mukmin dari arah tangan maka malaikat maut cuba pula dari arah kaki. Malangnya malaikat maut juga gagal melakukan sebab kaki berkata: Tidak ada jalan bagimu dari arah ini Kerana kaki ini sentiasa berjalan berulang alik mengerjakan solat dengan berjemaah dan kaki ini juga berjalan menghadiri majlis-majlis ilmu." Apabila gagal malaikat maut mencabut roh orang mukmin dari arah kaki, maka malaikat maut cuba pula dari arah telinga. Sebaik saja malaikat maut menghampiri telinga maka telinga pun berkata: "Tidak ada jalan bagimu dari arah ini kerana telinga ini sentiasa mendengar bacaan Al-Quran dan zikir." Akhir sekali malaikat maut cuba mencabut orang mukmin dari arah mata tetapi baru saja hendak menghampiri mata maka berkata mata: "Tidak ada jalan bagimu dari arah ini sebab mata ini sentiasa melihat beberapa mushaf dan kitab-kitab dan mata ini sentiasa menangis kerana takutkan Allah." Setelah gagal maka malaikat maut kembali kepada Allah swt.

Kemudian Allah swt berfirman yang bermaksud:

"Wahai malaikatKu, tulis AsmaKu ditelapak tanganmu dan tunjukkan kepada roh orang yang beriman itu. " Sebaik saja mendapat perintah Allah swt maka malaikat maut menghampiri roh orang itu dan menunjukkan Asma Allah swt. Sebaik saja melihat Asma Allah dan cintanya kepada Allah swt maka keluarlah roh tersebut dari arah mulut dengan tenang.

Abu Bakar ra telah ditanya tentang kemana roh pergi setelah ia keluar dari jasad. Maka berkata Abu Bakar ra:

"Roh itu menuju ketujuh tempat:-

1. Roh para Nabi dan utusan menuju ke Syurga Adnin.

2. Roh para ulama menuju ke Syurga Firdaus.

3. Roh mereka yang berbahagia menuju ke Syurga Illiyyina.

4. Roh para shuhada berterbangan seperti burung di syurga mengikut kehendak mereka.

5.Roh para mukmin yang berdosa akan tergantung di udara tidak di bumi dan tidak di langit sampai hari kiamat.

6. Roh anak-anak orang yang beriman akan berada di gunung dari minyak misik.

7.Roh orang-orang kafir akan berada dalam neraka Sijjin, mereka diseksa berserta jasadnya hingga sampai hari Kiamat."

Telah bersabda Rasullullah saw: Tiga kelompok manusia yang akan dijabat tangannya oleh para malaikat pada hari mereka keluar dari kuburnya:-

1. Orang-orang yang mati syahid.

2. Orang-orang yang mengerjakan solat malam dalam bulan ramadhan.

3. Orang berpuasa di hari Arafah.

Sekian untuk ingatan kita bersama.

Kalau rajin. Tolong sebarkan kisah ini kepada saudara Islam yang lain. Ilmu yang bermanfaat ialah salah satu amal yang berkekalan bagi orang yang mengajarnya meskipun dia sudah mati.

Renungkanlah.....

SABAH TETAP DALAM TUNTUTAN WARIS KESULTANAN SULU

 

         Sumber : al-Husseyn blogspot.com

 

Angkatan Keselamatan Diraja Kesultanan Sulu dan Borneo Utara meninggalkan Pulau Simunul di Tawi-Tawi dalam bot laju menuju Sabah.

Rasa dikhianati dan ketinggalan dalam proses damai di antara kerajaan dan Barisan Pembebasan Islam Moro (MILF), waris Sultan Sulu telah memutuskan untuk melakukan sendiri tuntutan mereka keatas negeri timur Malaysia Sabah sendiri. 

Putera Mahkota Rajah Mudah Agbimuddin Kiram berkata dalam satu temu bual dengan the Inquirer bahawa kerajaan nampaknya telah mengabaikan waris dan mengabaikan pendirian mereka bahawa tuntutan mereka ke atas Sabah adalah "tersangat penting” dalam aspek mana-mana perjanjian damai dengan mana-mana kumpulan bersenjata di Mindanao. 

Idjirani Julpa Ibrahim, setiausaha agung dan jurucakap Kesultanan Sulu, berkata keputusan untuk menunjukkan kehadiran tidak hanya fizikal tetapi dengan memasuki dan mendiami Sabah datang akhir tahun lalu, tidak lama selepas pentadbiran Aquino menandatangani Perjanjian Rangka Kerja Bangsamoro dengan MILF. 

Kebuntuan terus semalam dengan tuntutan Rajah Mudah untuk berada di bawah perlindungan pasukan keselamatan Kesultanan Sulu, menambah lebih misteri kepada drama sempadan pelik. 

Bertolak pada Feb 11 "Mereka tidak berminat, ini kerajaan dan kerajaan sebelumnya, jadi kami mengambil keputusan untuk bertindak sendiri," Rajah Mudah berkata. 

 Awal pada 11 Februari, Rajah Mudah dan kira-kira 1,000 pengikut-pengikutnya, termasuk lelaki bersenjata dari apa yang dipanggil "Angkatan Keselamatan Diraja Kesultanan Sulu dan Borneo Utara meninggalkan Pulau Simunul di Tawi-Tawi dalam bot laju menuju Sabah. 

Rajah Mudah menyifatkan tindakan beliau sebagai bukan perbuatan pencerobohan tetapi perjalanan pulang kembali. 

 "Kami datang ke sini dalam keadaan aman damai. Kita tidak berada di sini untuk berperang.Lelaki bersenjata yang dengan saya adalah Angkatan Keselamatan Diraja Kesultanan Sulu dan Borneo Utara. Kita tidak akan membawa perang ke wilayah kita sendiri, lebih kurang kepada rakyat kita sendiri," Rajah Mudah berkata. Kumpulan itu mendarat di kampung Tunduao di Lahad Datu bandar di Sabah.

Pasukan Keselamatan Malaysia sedang berkawal

Dikelilingi Apa yang berlaku selepas pendaratan adalah tidak jelas, tetapi laporan dari Kuala Lumpur pada hari Khamis berkata pasukan keselamatan Malaysia telah mengepung penceroboh Filipina, yang mereka percaya adalah puak pemberontak Islam yg tidak berpuas hati dengan perjanjian damai dengan pentadbiran Presiden Aquino. 

Rajah Mudah berkata beliau dan kumpulan beliau tidak ditangkap. Beliau berkata beliau berkomunikasi dengan Gen. Zul Kipli, Ketua Cawangan Khas Sabah, setaraf pegawai perisikan atas di Filipina. 

Bagaimanapun, beliau mengakui, bahawa beliau dan kumpulannya telah dikepung oleh polis Malaysia dan pasukan khas. 

Kebuntuan antara pihak berkuasa Malaysia dan kumpulan Rajah Mudah telah mencetuskan rasa yang sangat menakutkan pada tahun-tahun kebelakangan ini di Sabah, yang adalah kurang daripada satu jam dengan bot laju dari wilayah selatan Filipina Tawi-Tawi. 

Pejabat presiden adalah keberatan untuk campur tangan dalam serangan yang dilaporkan ke Sabah oleh "100 bersenjata Filipina" mendakwa sebagai keturunan Sultan Sulu. 

Timbalan jurucakap presiden Abigail Valte ditunjukkan dalam taklimat kepada pemberita di Istana semalam bahawa kerajaan tidak pasti tentang apa yang telah berlaku di Sabah.

Beliau berkata Kedutaan Filipina di Kuala Lumpur telah menghantar polis atase ke Sabah untuk menentukan "apa yang benar-benar berlaku". 

Valte berkata kerajaan akan memberikan bantuan "kepada mana-mana rakyat Filipina di luar negara", tetapi menambah bahawa kebuntuan Sabah, "kami ingin untuk menentukan fakta pertama". 

Tanpa menyedari keadaan di Lahad Datu, beberapa pegawai Filipina berkata rakyat Filipina itu adalah orang awam yang tidak bersenjata yang telah dijanjikan tanah. 

Memetik maklumat dari Setiausaha Pertahanan Voltaire Gazmin, Valte memberitahu pemberita semalam bahawa rakyat Filipina tersebut tidak bersenjata. Tetapi tuntutan Rajah Mudah bahawa dia telah dikelilingi oleh pasukan keselamatan sendiri menunjukkan kekurangan maklumat dalaman kerajaan mengenai langkah yang diambil oleh waris Sultan Sulu itu. 

Rundingan Dalam satu kenyataan yang dikeluarkan semalam, Jabatan Hal Ehwal Luar berkata Menteri Luar Malaysia Anifa Aman telah bercakap kepada Setiausaha Asing, Albert del Rosario dan memberi jaminan kepadanya bahawa rakyat Malaysia akan menghormati hak-hak rakyat Filipina dalam kebuntuan Sabah. 

Kenyataan itu berkata kerajaan Malaysia telah memilih "rundingan untuk menggalakkan" rakyat Filipina tersebut "untuk meninggalkan secara aman". 

Kedua-dua tentera Filipina dan tentera Malaysia telah menetapkan bahawa aktiviti rakyat Filipina itu di Sabah tidak mempunyai kelulusan daripada kerajaan Filipina, DFA berkata. 

 "Dalam hal ini, oleh itu kita menyeru kepada individu-individu berkenaan untuk kembali ke rumah dan keluarga mereka," DFA berkata. 

Perundingan Pura-pura 

Idjirani berkata bahawa sebelum menandatangani perjanjian itu, Pejabat Penasihat Presiden Proses Keamanan (Opapp) menjemput waris Sultan Sulu kepada apa yang sepatutnya menjadi perundingan mengenai perjanjian damai dengan MILF. 

Beliau berkata beliau telah diminta untuk memberikan syarahan mengenai pendirian Kesultanan Sulu pada forum yang diadakan di Universiti Kolej Undang-undang Filipina. 

 "Kami fikir, akhirnya kerajaan Presiden Aquino mahu resolusi pengurusan yang lengkap dan menyeluruh kepada masalah keamanan, keselamatan dan ekonomi wilayah di Mindanao degan berunding dengan kami. 

Tetapi ia hanyalah cakap-cakap saja," Idjirani berkata dalam bahasa Inggeris dan Filipina. 

"Perjanjian rangka kerja telah selesai tanpa bayang-bayang Kesultanan Sulu dan Borneo Utara. Mereka hanya berpura-pura untuk berunding dengan kami, "katanya. 

Beliau berkata kerajaan menggalakkan waris Sultan Sulu untuk memimpin "keamanan kafilah" dan mereka dipatuhi. Dia menunjukkan gambar seperti kafilah yang diambil di Tawi-Tawi tahun lepas. Gambar-gambar yang menunjukkan ahli-ahli keluarga diraja Kiram dan pengikut mereka menyertai rombongan itu. 

Kesultanan yang tidak disebut Tetapi para waris hanya tahu, beliau bahawa perjanjian rangka kerja itu telah ditandatangani tanpa menyebut apa-apa "hak bersejarah dan kedaulatan" Kesultanan Sulu dan Borneo Utara ke atas wilayah dimasukkan dalam perjanjian itu. 

"Sehingga kerajaan memasukan Kesultanan Sulu dan Borneo Utara, tiada keamanan berkekalan dan penting akan datang ke Mindanao," berkata Idjirani. "Mereka sepatutnya melihat bahawa dalam kegagalan perjanjian damai dengan Barisan Pembebasan Kebangsaan Moro, Nur Misuari," katanya. 

 "Kami sangkakan pentadbiran Presiden Aquino mengambil berat mengenai perjanjian nenek moyang dan sejarah. Jelas, kami salah," katanya. 

 Beliau berkata "keinginan dan niat" kesultanan untuk menjadi sebahagian daripada proses damai yang dimulakan oleh kerajaan telah dinyatakan dalam surat kepada bekas Presiden Gloria Macapagal Arroyo bertarikh April 13, 2009. 

Dalam surat yang ditandatangani oleh Sultan Jamalul Kiram III, beliau berkata, kerajaan telah diakui dan disebut hanya sebagai sekutu dalam hak-waris kesultanan dan hak sejarah di kepulauan Sulu, termasuk wilayah yang diliputi dalam-ceramah keamanan awal antara kerajaan dan MILF. 

Tetapi pentadbiran Arroyo berakhir pada Jun 2010 dengan persetujuan tidak dicapai dengan MILF. 

Ia adalah pentadbiran Aquino yang akan merangkul awal perjanjian damai dengan MILF. Pewaris bersatu Idjirani berkata majlis menandatangani perjanjian rangka kerja dengan MILF membawa kepada penyatuan waris Sultan Sulu dan keputusan mereka untuk meneruskan dengan mendakwa Sabah sendiri. 

Idjirani berkata perbezaan yang dilaporkan di kalangan waris tidak pernah peribadi tetapi melibatkan dasar sahaja dan hala tuju.

Kiri ke kanan ~Rajah Mudah Agbimuddin Kiram, Sultan Jamalul Kiram  III, Sultan Bantilan Esmail Kiram II and (berdiri dari kiri) Datu  Alianapia Kiram, Datu Phugdal Kiram and Datu Baduruddin Kiram

Beliau berkata keturunan langsung dan waris Sultan Sulu dan Borneo Utara ialah Sultan Jamalul Kiram III, Sultan Bantilan Esmail Kiram III, Datu Alianapia Kiram Datu Phugdal Kiram Datu Baduruddin Kiram dan Rajah Mudah Agbimuddin Kiram, putera mahkota yang telah ditugaskan untuk membawa 1,000 orang awam dan tentera ke Sabah. 

 "Mesyuarat minda" daripada waris Kiram berlaku pada 11 November tahun lalu di rumah saudara, Idjirani katanya. Ia adalah semasa mesyuarat itu bahawa Sultan Jamalul mengeluarkan dekri diraja yang diberi kuasa perjalanan Rajah Mudah ke Sabah. ~ Philippine Daily Inquirer Publication

: http://kembar-seiras.blogspot.com

: Ketua Umum KEADILAN, Datuk Seri Anwar Ibrahim mengecam penahanan senator bebas Australia, Nick Xenophon

Sumber Keadilandaily

KUALA LUMPUR 16 Feb: Ketua Umum KEADILAN, Datuk Seri Anwar Ibrahim mengecam penahanan senator bebas Australia, Nick Xenophon pagi ini dan menegaskan ia melanggar protokol antarabangsa.

“Saya mengecam dengan keras penahanan senator Australia Nick Xenophon di LCCT yang dikatakan mengancam keselamatan nasional dan dilabel sebagai ‘musuh negara’. Tuduhan-tuduhan itu adalah tidak berasas,”

Anwar Ibrahim“Saya mengingatkan perdana menteri, Najib Razak bahawa beliau tiada hak untuk memperlaku tetamu sebagai musuh negara hanya kerana mereka kritikal kepada pentadbiran Umno.

“Malaysia bukan dimiliki Umno. Ia kepunyaan rakyat Malaysia tanpa mengira fahaman politik,” tegas Anwar.

Menurut Anwar, Xenophon yang melahirkan kebimbangan terhadap pilihan raya akan datang, tidak melanggar sebarang undang-undang mahupun mengancam keselamatan negara.

“Tambahan pula, beliau disertai penggubal undang-undang Australia untuk bercakap kepada kami, serta pegawai-pegawai Suruhanjaya Pilihan raya. Ini bukan sebab untuk menyenaraihitamkan beliau,” katanya.

Menurut Anwar, tindakan menahan dan menghantar pulang Xenophon bermotifkan politik dan merupakan salahguna kuasa.

“Ia juga jelas melanggar protokol antarabangsa dalam menerima kehadiran penggubal undang-undang daripada luar, khususnya ahli negara komanwel.

100 Ribu yang Hadir: Ustaz Azhar Idrus Buat Kejutan Di Stadium Darul Makmur Kuantan Pahang...

http://kachipemas.blogspot.com,

100 Ribu yang Hadir: Ustaz Azhar Idrus Buat Kejutan Di Stadium Darul Makmur Kuantan Pahang...Jom Lihat 

UAI Telah membuat kejutan di Stadium Darul Makmur ..Kehadiran anggaran  100 ribu orang yang hadir ke Stadium Darul Makmur Kuantan ini malam tadi.

Yang lagi hebatnya... Walau pun hujan mereka tetap tidak berganjak, balik dsb. Subhanallah... Allahuakbar..
Hebat sungguh orang Kuantan. Takbir. —

Konvoi bermotosikal mengiringi UAI dan ustaz haslin bollywood ada [ 6 Gambar ]

Kelihatan Puluhan Ribu membanjiriri stadium Darul Makmur..malam Ni

Kelihatan anak muda yang dahagakan Ilmu ..bukan konsert mega

THIS IS DARUL MAKMUR!!!

Sedikit Bingkisan Di Stadium Darul Makmur, Malam Tadi... Lautan manusia membanjiri Stadium Darul Makmur sempena Wacana Perdana yang menampilkan pendakwah terkenal Ustaz Azhar Idrus dan Ustaz Haslin Baharin (Bollywood) malam tadi. Orang ramai dilihat memasuki stadium sejak jam 6.00 petang lagi sebelum mereka bersolat Maghrib buat julung kalinya di dalam stadium tersebut. Inilah sejarah dan kali pertama berlaku sejak 50 tahun lalu, umat Islam berjaya sujud kepada Allah di salam stadium berkenaan sebenarnya.

Moderator sedang bersiap sedia..sebelum UAI muncul bersama Ustaz Haslin

Nukilan Abu Luqman

Mahathir behind Project IC, says Anwar

Anisah Shukry 

The opposition leader points his fingers at former prime minister Dr Mahathir Mohamed instead.

UPDATED

PETALING JAYA: Opposition Leader Anwar Ibrahim today reiterated his stance that he had nothing to do with the citizenship-for-votes granted to Sabah immigrants in the 1990s.
Instead, he accused former prime minister Dr Mahathir Mohamad of being responsible for the task force allegedly responsible for the citizenships granted to the immigrants.
He also claimed that the exercise was ongoing and suggested that the Royal Commission of Inquiry (RCI) haul up Prime Minister Najib Tun Razak and former premier Abdullah Ahmad Badawi as well.
“I am ready for the [Royal Commission of Inquiry]. You can ask all the ministers, it was never discussed with me in the Cabinet, there are no minutes no reports, no related records,” Anwar said at a press conference today.
“Because the task force [to oversee Project IC] was managed by the then prime minister and handed over to (Mahathir’s political secretary) Aziz Shamsuddin and (former Deputy Home Minister Tan Sri) Megat Junid (Megat Ayub),” claimed Anwar.
“This is Mahathir’s method [to make accusations against me]; but can he deny that he is responsible for founding the taskforce? All the reports were to his knowledge. He must answer this first.”
Yesterday, Mahathir had claimed his former deputy was the main man behind the so-called “Project IC”, which is now under probe by the RCI.
He said that there were times when Anwar had acted without his orders, and that the exercise was Anwar’s own initiative.
“He normally takes the initiative and sometimes do more [than is required],” online news portal Malaysiakini quoted Mahathir as saying.
“What happens on the ground is often different from the directive [from above],” added Mahathir.
Last week, Anwar had stated his willingness to testify in the ongoing RCI, but was quick to add that he was in the dark about the project.
He also said that the RCI had not summoned him because “they know I have nothing to do with it”.
Today, Anwar again said that he would readily testify before the RCI.
“As I said from the beginning, I am prepared to be investigated,” he stressed.
The ongoing RCI has opened a can of worms for the Barisan Nasional government as it has implicated ministers and those linked to politicians in a plot allegedly aimed to secure the ruling coalition’s hold on Sabah.
Two weeks ago, a former Sabah NRD assistant registrar had testified that 100,000 blue identity cards were given to Filipino, Indonesian and Pakistani immigrants in Sabah in 1993.
The late Megat Junid Megat Ayub, who was then deputy Home Minister, had also been accused of ordering the NRD to issue temporary documents to allow immigrants to vote in a 1994 state election.
The officers testified claimed they operated from the house of Aziz Shamsuddin, who was Mahathir’s political secretary.
Although Mahathir has admitted to the project, he stressed it was all done legally and even likened the exercise to the first premier Tunku Abdul Rahman’s granting of citizenship.
Meanwhile, Sabah Umno liaison deputy chief Salleh Said Keruak had challenged Anwar to tell the truth about the project as he was deputy minister at that particular period was “a powerful man” who “knew what was going on in Sabah.”
Sabah’s veteran politician Jeffrey Kitingan had also expressed hope that Anwar would “tell the truth” about his role in “the citizenship fiasco” if he ends up testifying in the RCI.
“From what I know, he was indeed in charge of Sabah [for Umno]. He was the director of operations and was involved actively in the citizenship project,” Jeffrey told FMT last week.

Source freemalaysiatoday

PAS: Syura Council Decision On Allah Issue Is Final

Filepic: AntaraposKUALA LUMPUR: Pas says its decision that the usage of the word “Allah” is not allowed in Malay-language bibles is final and it will not entertain any request from its partners in Pakatan Rakyat to rescind it. Pas information chief Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man said this when asked to comment if there was any possibilities that the party may change its stand on the decision following the request from DAP chairman Karpal Singh that Pas’ Syura Council review its decision. It was reported that Karpal had asked Pas president Datuk Seri Abdul Hadi Awang to ensure the council adheres to the Pakatan’s stand, which is to allow the word Allah to be used by non-Muslims. Tuan Ibrahim was also asked to comment on the stand made by Parti Keadilan Rakyat (PKR) on the matter. “Once the Syura Council has made a decision, Pas will follow and it is not in our principle to change our stand,” he said. On January 14, Pas' Syura Council made a decision that the word 'Allah' cannot be used as a translation for 'God' or 'Lord' in non-Islamic religious texts. Tuan Ibrahim also said the party will follow the decision made by the Syura Council and it will remain unchanged. “For us, we consider the issue is resolved.” When asked to comment that it was Pas’ partner in Pakatan, DAP which first urged for the word Allah to be used in the Malay language bibles, Tuan Ibrahim said: “That is their right to hold such views.” “We disagree with it indeed.” Asked whether Pakatan leaders will bring this issue up for discussion, Tuan Ibrahim who is Pas Pahang commissioner said he is uncertain about it as for now. It has been previously reported that Parti Keadilan Rakyat leaders had said that the party will not change its stand that the word “Allah” can be used by non-Muslims despite the decision by the Syura Council. Saying that Pas did not contradict Pakatan’s stand in allowing the word to be used by non-Muslims, Tuan Ibrahim stressed the council disagreed with the word “Allah” to be used in Malay-language bibles. In clarifying the decision made by Pas’ Syura Council, Tuan Ibrahim said: “If you refer to the president’s (Datuk Seri Abdul Hadi Awang) statement, he has stated that non-Muslims can use the word but not in the bible as there’s no accurate translation.” He added that it was the media which had misreported on Abdul Hadi’s statement. Early this month Abdul Hadi in a statement said that the word “Allah” can be used by non-Muslims but it should not be misused against Muslims to a point of creating confusion. "Islam does not stop followers of other religions from using the word Allah in practising their faith, although it might not be equitable to the actual meaning of the original Quranic word,” said Abdul Hadi. The issue over the usage of the word 'Allah' was sparked off again when DAP secretary-general Lim Guan Eng urged the federal government to allow the use of the word Allah on the Bahasa Malaysia version of the Bible in his Christmas speech last year. - The Mole http://www.mole.my/content/pas-will-stick-syura-council%E2%80%99s-decision

Tarik balik saman AES, pulangkan denda, bekas peguam negara memberitahu Gani Patail

Oleh Amin Iskandar
Penolong Pengarang Berita

Tan Sri Abu Talib Othman menggambarkan sistem penguatkuasaan trafik diswastakan yang dilancarkan September lepas sebagai satu kes jelas kerajaan bersikap sambil lewa tanpa rasa hormat kepada kedaulatan undang-undang atau hak asas rakyat. — Gambar oleh Siow Feng Saw

KUALA LUMPUR, 1 Feb — Pejabat Peguam Negara seharusnya menarik kembali semua saman Sistem Penguatkuasaan Automatik (AES) dan memulangkan semula wang saman dibayar oleh pesalah trafik yang didenda kerana sistem diswastakan itu terbukti tidak befungsi dengan baik, kata Tan Sri Abu Talib Othman memberikan pandangannya berhubung topik panas itu menjelang Pilihan Raya 2013. Pernah berkhidmat sebagai Peguam Negara selama 13 tahun, beliau yang sekarang seorang penjawat awam bersara menggambarkan sistem penguatkuasaan trafik diswastakan yang dilancarkan September lepas sebagai satu kes jelas kerajaan bersikap sambil lewa tanpa rasa hormat kepada kedaulatan undang-undang atau hak asas rakyat.
“Ia adalah benar-benar tidak adil dan tidak munasabah untuk membenarkan saman dikeluarkan tetapi tidak membenarkan pendakwaan kes itu jika seseorang atau orang-orang yang disaman ingin mencabar tindakan pihak berkuasa itu.
“Di manakah mereka pergi untuk mendapatkan keadilan? Mahkamah mesti bertindak secara bebas dan tidak menerima arahan daripada Pendakwa Raya,” kata beliau dalam temuramah eksklusif bersama The Malaysian Insider baru-baru ini.
Pejabat Peguam Negara dan kerajaan persekutuan dikritik hebat bulan lepas diatas pembekuan pendakwaan pesalah trafik di bawah AES akan tetapi membenarkan sistem itu untuk terus beroperasi.
Pembekuan saman itu diarahkan selepas bantahan terhadap sistem tersebut yang telah mengeluarkan 300,000 saman sejak ia bermula pada 23 September tahun lalu.
Keputusan itu mencetuskan kemarahan orang ramai yang meluas dan mendorong pentadbiran Najib memikirkan untuk menghentikan pelaksanaan sistem yang menyebabkan pengguna menerima dua saman termasuk dari perangkap kelajuan polis di sepanjang lebuh raya.
Tidak berapa lama selepas pembekuan, Menteri Pengangkutan Datuk Seri Kong Cho Ha mengatakan sistem AES akan beroperasi seperti biasa dan saman akan terus dikeluarkan, membangkitkan lebih banyak kritikan dari mereka yang menentang sistem tersebut.
“Kerajaan tidak akan menghentikan saman AES ini, seperti yang sudah diputuskan dalam Mesyuarat Kabinet lalu,” kata Kong pada 26 Disember.
Namun, Kong turut mengakui saman AES tersebut bermasalah dari sudut perundangan dan kementeriannya sedang mencari jalan untuk menyelesaikan perkara yang dibangkitkan tersebut.
Bulan lalu, Pejabat Peguam Negara mengarahkan supaya semua prosiding kes saman melalui Sistem Penguatkuasan Automatik (AES) digantung.
Dalam satu kenyataan, mereka bagaimanapun menegaskan saman melalui AES yang dikeluarkan oleh Jabatan Pengangkutan Jalan (JPJ) adalah sah.
Abu Talib, walau bagaimanapun, menyimpan kritikan terhadap Tan Sri Abdul Gani Patail (gambar), yang dilaporkan telah mengakui kelemahan dalam AES.
Abdul Gani dilaporkan berkata saman masih lagi sah akan tetapi mengakui terdapat kelemahan dalam aspek undang-undang saman tersebut dan pejabatnya masih lagi dalam perbincangan tentang bagaimana untuk menyelesaikan permasalahan tersebut.
Pada 13 Januari, akhbar berbahasa Melayu Mingguan Malaysia melaporkan peguam tertinggi negara itu keputusan berkenaan dengan ribuan saman yang telah dikeluarkan setakat ini masih tidak boleh didedahkan kerana ianya melibatkan beberapa jabatan.
“Hakikat beliau mengatakan pejabatnya memerlukan masa untuk menyelesaikan isu-isu yang berkaitan dengan AES serta memastikan semua peraturan dan tatacara berada di tempatnya  sebelum prosiding mahkamah dimulakan adalah satu pengakuan bahawa sistem tersebut tergesa-gesa dilaksanakan tanpa memikirkan dengan mendalam untuk undang-undang dan hak rakyat,” katanya.
Menurut Abu Talib, kenyataan Abdul Gani membuktikan sistem AES tidak diperincikan dengan teliti terlebih dahulu oleh kerajaan sebelum ianya dilaksanakan.
“Jika ia benar, bahawa semua peraturan dan tatacara masih belum tersedia, perkara yang betul untuk beliau lakukan adalah untuk menarik balik semua saman yang dikeluarkan dan memulangkan semula semua denda yang dibayar, jika ada,” kata beliau yang pernah mempengerusikan Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (Suhakam).
Projek swasta bernilai RM700 juta bermula pada bulan September dengan 14 kamera fasa percubaan tetapi JPJ berikrar untuk melancarkan sebanyak 831 kamera menjelang akhir 2013 untuk menangkap pemandu laju dan mencegah lebih banyak kematian di jalan raya.
Pihak polis, yang menguatkuasakan undang-undang had laju berkata, mereka akan meneruskan penguatkuasaan dan meletakkan perangkap kelajuan mudah alih berhampiran kamera AES, meningkatkan prospek saman berganda untuk pemandu ingkar.
Pembangkang Pakatan Rakyat (PR) telah menggunakan isu ini menjelang kempen pilihan raya yang perlu diadakan pada April selepas mandat Barisan Nasional (BN) tamat
.

Sumber themalaysianinsider

Hijab for a day: Non-Muslim women who try the headscarf

By Catrin Nye BBC Asian Network

Jess Rhodes, with and without her hijab
 

World Hijab Day calls on non-Muslim women to try out life under the traditional head scarf. Can it lead to more religious tolerance and understanding?

"Because I'm not very skilled I'm wearing what you could call a one-piece hijab - you just pull it over your head. But I've discovered the scope is endless. There are all sorts of options."
So says Jess Rhodes, 21, a student from Norwich in the UK. She had always wanted to try a headscarf but, as a non-Muslim, didn't think it an option. So, when given the opportunity by a friend to try wearing the scarf, she took it.
"She assured me that I didn't need to be Muslim, that it was just about modesty, although obviously linked to Islam, so I thought, 'why not?'"
Rhodes is one of hundreds of non-Muslims who will be wearing the headscarf as part of the first annual World Hijab Day on 1 February.

More on the BBC

You can hear more on this story on the BBC Asian Network on Friday 1st February at 13:00 GMT and 17:00 GMT or listen back on BBC iPlayer

Originated by New York woman Nazma Khan, the movement has been organised almost solely over social networking sites. It has attracted interest from Muslims and non-Muslims in more than 50 countries across the world.

For many people, the hijab is a symbol of oppression and divisiveness. It's a visible target that often bears the brunt of a larger debate about Islam in the West.
World Hijab Day is designed to counteract these controversies. It encourages non-Muslim women (or even Muslim women who do not ordinarily wear one) to don the hijab and experience what it's like to do so, as part of a bid to foster better understanding.
"Growing up in the Bronx, in NYC, I experienced a great deal of discrimination due to my hijab," says organiser Khan, who moved to New York from Bangladesh aged 11. She was the only "hijabi" (a word for someone who wears the headscarf) in her school.

“Start Quote

I figured the only way to end discrimination if we ask our fellow sisters to experience hijab themselves”

Nazma Khan World Hijab day founder

"In middle school I was 'Batman' or 'ninja,'" she says.

"When I moved on to college it was just after 9/11, so they would call me Osama Bin Laden or terrorist. It was awful.
"I figured the only way to end discrimination is if we ask our fellow sisters to experience hijab themselves."
Khan had no idea the concept would result in support from all over the world. She says she has been contacted by people in dozens of countries, including the UK, Australia, India, Pakistan, France and Germany. The group's literature has been translated into 22 languages.
It was social networking that got Jess Rhodes involved. Her friend Widyan Al Ubudy lives in Australia and asked her Facebook friends to participate.
"My parents, their natural reaction was to wonder if this was a good idea," says Rhodes, who decided to wear her hijab for a month.
"They were worried I would be attacked in the street because of a lack of tolerance."
Rhodes herself was concerned about the reaction, but after eight days of wearing the headscarf she has actually been surprised by how positive it has been.

Muslim headscarves

The chador, worn by many Iranian women when outside the house, is a full-body cloak. It is often accompanied by a smaller headscarf underneath.

"I can't explain it really but people have been really very helpful, especially in shops," she says.

Esther Dale, 28, lives in the US state of California and is another non-Muslim trying out the headscarf for the day. The mother-of-three was told about the event by a friend of hers who is a "hijabi".
As a practising Mormon, Dale understands the importance of faith in daily life, and the judgement that can come with the associated clothing.
She says she knows the stigma that surround the headscarf and hopes this is an opportunity to help combat that.
"I knew that it's about modesty of behaviour, not just clothing, and that it's a faulty assumption that women only wear it if they're forced to - especially in the US. That's not at all the truth," she says.
"It's a good chance to educate people that you can't make an accurate judgement about someone based solely on what they're wearing," says Dale.
The hijab has been a frequent target of criticism from people like Maryam Namazie, a vocal ex-Muslim and campaigner, who sees the garment as a form of oppression.

 Hijabs on display at a market.

 The term comes from the Arabic word for 'veil' or 'screen'

"Millions of women and girls have been harassed, fined, intimidated and arrested for 'improper' veiling over the past several decades," she wrote in a blog post about the Iranian women's football team's hijabs.
"Anyone who has ever taken an Iran Air flight will verify how quickly veils are removed the minute the airplane leaves Iranian airspace.
"And anyone who knows anything about Iran knows the long and hard struggle that has taken place against compulsory veiling and sex apartheid."
Organisers of this event say they were fed up with seeing the words "oppressed" or "subjugated" when it came to discussing the Muslim head-covering.
They reject the notion that women only wear hijabs at the insistence of a father or a radical member of the family.
This day, then, is about showing the world that women can choose the hijab willingly.
Rhodes says it's a choice she will continue to make.
"I will wear it from time to time," she says of her hijab. "I'm saying to the world, my beauty is for my family and my partner. Any woman can wear this."

Source BBC  Asian Network

Gastrik dan Ulser

Blog infokesihatan4u



Apakah sistem Gastrousus?

Sistem gastrousus dikenali juga sebagai sistem penghadaman. Ia terbahagi kepada bahagian atas dan bawah. Sistem penghadaman bahagian bawah terdiri daripada esofogus, perut, deudenum, jejunum dan ileum.

Dalam keadaan normal, esofogus menyalurkan makanan dari mulut ke dalam perut melalui proses peristalsis (pengecutan dan pengenduran otot). Di hujung bahagian bawah esofogus terdapat sfinkter yang membenarkan dan mengawal makanan masuk ke dalam perut serta menghalang kandungan dalam perut untuk masuk semula ke dalam esofagus. Proses di mana makanan dalam perut masuk semula ke dalam esofogus dikenali sebagai refluks.

Perut terdiri daripada dua bahagian: proksimal dan distal yang berfungsi untuk mengosongkan bahan yang berbentuk cecair dan pepejal. Di perut terdapat sfinkter yang mengawal pengosongan perut. Perut yang mengeluarkan beberapa jenis rembesan seperti enzim pepsin dan asid hidroklorik yang menjadikan jus dan cecair gastrik yang diperlukan untuk mencerna makanan. Rembesan cecair gastrik berlaku dalam beberapa keadaan atau fasa. Dalam fasa sefalik, rembesan perut dapat dihasilkan biarpun ketika seseorang sedang berpuasa. Dalam fasa gastrik, kehadiran makanan dalam perut akan merangsang rembesan perut. Satu lagi fasa ialah intestinal. Dalam fasa ini, rembesan boleh direncat atau dirangsang oleh beberapa jenis bahan kimia.

Faktor merangsang dan merencat rembesan perut

Terdapat beberapa bahan kimia dalam perut yang boleh merangsang penghasilan cecair atau rembesan perut. Antaranya ialah asetilkolin, hormon gastrin, histamin dan enzim protein kinase. Bahan-bahan kimia ini dihasilkan daripada rangsangan bahan seperti asid amino, peptid, alkohol dan kalsium.

Sebaliknya, tedapat beberapa bahan yang boleh merencat rembesan perut. Antaranya ialah bahan berlemak, larutan yang tinggi kepekatannya dan kandungan gula yang tinggi dalam darah. Rembesan perut boleh menghakis dan mencederakan lapisan dalam perut. Namun, lapisan gel mukus yang dihasilkan dalam perut mampu melindungi perut daripada sebarang kecederaan dan dengan cepat. Proses ini biasanya memakan masa sehingga 30 minit. Proses pertahanan dan pembaikan lapisan perut dan usus merupakan faktor utama yang menentukan kejadian ulser peptik.

Bahagian duodenum menerima dan menyimpan makanan yang telah dihadamkan. Makanan itu kemudiannya disalurkan ke bahagian distal perut. Di sini rembesan gastrik bercampur dengan makanan sebelum disalurkan ke bahagian duodenum (bahagian atas usus kecil). Kadar pengosongan perut dipengaruhi oleh beberapa perkara seperti hormon, larutan yang pekat, larutan berasid, bahan berlemak dan perut yang distensi (kembung).

Perut sentiasa terdedah kepada persekitaran luar kerana pelbagai bahan dapat masuk ke dalamnya. Inflamasi atau radang yang akut (segera) atau kronik (berpanjangan) dapat berlaku kepada sistem gastrousus jika mekanisme pertahanan gagal mengawal keadaan.

Jenis gangguan sistem gastrousus

Terdapat dua masalah utama yang berlaku kepada sistem gastrousus:

a) Masalah akut pada bahagian atas sistem gastrousus

Refluks gastroesofagus

Aliran kandungan daripada perut atau deudenum ke bahagian esofagus. Kesannya bergantung kepada campuran asid, pepsin, garam hempedu dan enzim.

Gastritis

Inflamasi pada bahagian lapisan perut. Antara perkara yang menyebakan keradangan ialah ubat, termakan bahan yang menghakis atau tekanan emosi.

Esofagitis

Inflamasi pada bahagian esofagus akibat aliran berlawanan kandungan di dalam duodenum. Kandungan ini mungkin mengandungi hempedu enzim atau alkali.

Dispepsia (bukan ulser)

Ketidakselesaan bahagian atas abdomen yang sekejap-sekejap selepas makan. Masalah ini dikaitkan dengan gangguan fungsi atau keupayaan penghadaman.

Ulser akibat ubat dan bahan kimia

Hakisan dan kecederaan pada bahagian lapisan perut dan usus. Bahan-bahan seperti ubat, alkohol, kafein dan asap rokok boleh menyebabkan keadaan ini.

Ulser akibat tekanan

Hakisan dan kecederaan pada bahagian lapisan perut (bahagian utama), duodenum dan esofagus akibat tekanan emosi.

b) Masalah kronik pada bahagian atas sistem gastrousus

Gastritis kronik

Berlaku kecederaan berpanjangan yang boleh memberi kesan negatif kepada fungsi perut untuk menghasilkan rembesan bagi proses penghadaman. Terdapat kaitan yang rapat antara masalah ini dengan tabiat merokok.

Penyakit ulser peptik

Secara umum, ulser dalam perut dan duodenum dikenali sebagai ulser peptik. Ini merupakan masalah kronik tetapi kadangkala pesakit boleh mendapat serangan akut (secara tiba-tiba). Kajian menunjukkan bahawa ulser peptik disebabkan oleh kuman Helicobacter Pylori. Kuman ini kerap hadir bila berlaku keradangan pada bahagian lapisan perut.

Selain itu, ia ada kaitan dengan kesan menghakis asid dan pepsin. Bahagian yang paling kerap menghadapi masalah ini ialah duodenum dalam perut. Masalah ulser peptik membawa implikasi kesihatan dan ekonomi yang serius. Kos rawatan agak mahal kerana ia melibatkan kemasukan ke haspital, kos profesional kesihatan dan kos ubat-ubatan serta kos daripada sudut kehilangan produktiviti akibat tidak dapat bekerja dalam tempoh yang lama.

Ulser gastrik

Merujuk kepada ulser perut. Pesakit mungkin mempunyai kandungan asid yang rendah atau normal. Ulser gastrik peringkat primer dikategorikan oleh rembesan asid yang sedikit, manakala ulser gastrik sekunder akibat ulser duodenal dikategorikan oleh rembesan asid yang tinggi. Pesakit sering merungut kesakitan dan pendarahan berlaku pada bahagian gastrousus. Darah boleh dikesan dalam muntah atau najis.

Kesakitan dirasakan dalam tempoh 30 hingga 60 minit selepas makan dan kekal selama 60 hingga 90 minit. Ini kerana makanan yang masuk ke dalam perut akan mengembangkan bahagian perut serta merangsang rembesan asid. Pesakit akan kerap berasa sakit apabila makan dan ini akan membuatkan pesakit tidak mahu makan dan mengakibatkan kehilangan berat badan.

Ulser duodenal

Ia disebabkan oleh rembesan asid dan pepsin yang terlalu banyak. Pesakit berasa sakit dua hingga tiga jam selepas makan dan boleh berterusan sehingga waktu makan yang selanjutnya. Ia berlaku apabila perut kosong. Sebaliknya pesakit ulser duodenal mempunyai selera makan yang baik dan peningkatan berat badan berlaku akibat pengambilan makanan yang kerap untuk mengurangkan atau mencegah rasa sakit.

Antara faktor yang menyebabkan ulser ialah gaya hidup, merokok, kafein, alkohol, tekanan, asid dan pepsin, dan kuman bakteria Helicobactor pylori.

Rawatan

Pesakit boleh memilih sama ada untuk merawat sendiri atau merujuk kepada doktor. Kesemua in bergantung kepada tahap serta jenis masalah yang dialami oleh individu. Jika rungutan berkaitan dengan maslah bahagian atas sistem gastrousus seperti gastritis akut tanpa pendarahan dan redluks, pesakit boleh mengamalkan swa-pengubatan dengan berjumpa ahli farmasi dan mendapatkan nasihat serta ubat yang sesuai. Ubat dalam kumpulan antasid hanya boleh disarankan jika pesakit mengalami serangan akut atau maslah tersebut disebabkan oleh jenis dan jumlah makanan yang dimakan, pengambilan minuman beralkohol atau tekanan emosi.

Individu yang mengalami masalah yang akut tetapi terdapat tanda-tanda yang menunjukkan berlaku kecederaan yang teruk pada bahagian lapisan perut, pesakit tersebut harus dirujukkan kepada doktor. Pemerhatian doktor sangat penting jika individu mengalami gangguan yang kronik atau menghidap penyakit ulser. Ini penting kerana pesakit mungkin mengalami masalah lain seperti kanser pada bahagian perut atau duodenum. Gastritis akut yang berlaku berulang-ulang boleh mengakibatkan ulser gastrik.

Beberapa kelas ubat-ubatan boleh digunakan bergantung kepada jenis dan tahap masalah tersebut. Secara ringkas, ia terdiri daripada kumpulan antasid, kumpulan antibiotik, kumpulan antagonis (atau penghalang) reseptor H2, penghalang pam asid dan ubat-ubatan pelindung lapisan mukosa.

Dengan adanya pengetahuan tentang proses berlaku gastitis dan ulser, faktor penyebab dan rawatan yang tepat, masalah yang dihadapi oleh individu boleh dirawat.Namun apa sahaja yang melibatkan ketidakselesaan yang melibatkan abdomen kita.

Sumber: infokesihatan4u.blogspot.com

Subhanallah! Kesan menakjubkan Bacaan Al-Quran Kepada syaraf, otak dan organ tubuh manusia

"Tak ada lagi bacaan yang dapat meningkatkan terhadap daya Ingatkan dan memberikan ketenangan kepada seseorang kecuali membaca Al-Qur'an ...".

Dr Al Qadhi, melalui penelitiannya yang panjang dan Serius di Klinik Besar Florida Amerika Syarikat, berhasil membuktikan hanya dengan mendengarkan bacaan ayat-ayat Alquran, Seorang Muslim, baik mereka yang berbahasa Arab maupun bukan, dapat merasakan perubahan fisiologis yang sangat besar.

Penurunan tekanan, kesedihan, memperolehi ketenangan jiwa, menangkal pelbagai macam penyakit merupakan Pengaruh umum yang dirasakan orang-orang yang menjadi Objek penelitiannya.

Penelitiannya disokong dengan bantuan alat elektronik terbaru untuk mengesan tekanan darah, denyutan jantung, ketahanan otot, dan ketahanan kulit terhadap aliran elektrik. Dari hasil ujianya ia membuat kesimpulan, bacaan Al-Quran berpengaruh besar hingga 97% dalam melahirkan ketenangan jiwa dan penyembuhan penyakit.

Kajian Dr. Al Qadhi ini diperkuatkan pula oleh kajian lain yang dilakukan oleh doktor yang berbeza. Dalam laporan sebuah penelitian yang disampaikan dalam Persidangan Perubatan Islam Amerika Utara pada tahun 1984, disebutkan, Al-Quran terbukti mampu mendatangkan ketenangan hingga 97% bagi mereka yang mendengarkannya.

Kesimpulan hasil uji cuba tersebut diperkuatkan lagi oleh kajian Muhammad Salim yang diterbitkan Universiti Boston. Objek kajiannya terhadap 5 orang sukarelawan yang terdiri daripada 3 lelaki dan 2 wanita. Kelima orang tersebut sama sekali tidak memahami bahasa Arab dan mereka pun tidak diberi tahu bahawa yang akan diperdengarkannya adalah Al-Quran.

Kajian yang dilakukan sebanyak 210 kali ini terbahagi dua sesi, iaitu membacakan Al-Qur'an dengan tartil dan membacakan bahasa Arab yang bukan dari Al-Quran. Kesimpulannya, responden mendapatkan ketenangan hingga 65% ketika mendengarkan bacaan Al-Qur'an dan mendapatkan ketenangan hanya 35% ketika mendengar bahasa Arab yang bukan dari Al-Quran.

Al-Quran memberikan pengaruh besar jika diperdengarkan kepada bayi. Hal tersebut didedahkan Dr. Nurhayati dari Malaysia dalam Seminar Kaunseling dan Psikoterapi Islam di Malaysia pada tahun 1997. Menurut kajian beliau, bayi yang berusia 48 hari yang kepadanya diperdengarkan ayat-ayat Al-Quran dari tape recorder menunjukkan respons tersenyum dan menjadi lebih tenang.

Sungguh suatu kebahagiaan dan merupakan kenikmatan yang besar, kita mempunyai Al-Quran. Selain menjadi ibadah dalam membacanya, bacaannya memberikan pengaruh besar bagi kehidupan jasmani dan rohani kita. Jika mendengar muzik klasik boleh mempengaruhi kecerdasan intelektual (IQ) dan kecerdasan emosi (EQ​​) seseorang, bacaan Al-Qur'an lebih dari itu. Selain menjejaskan IQ dan EQ, bacaan Al-Qur'an mempengaruhi kecerdasan spiritual (SQ).

Maha Benar Allah yang telah berfirman, "Dan apabila dibacakan Al-Quran, semaklah dengan baik dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat" (QS 7: 204).

Sumber halimislam